Если всей нашей жизнью правит страх, они уже победили

Одна из величайших опасностей нашего времени заключается в том, что мы станем теми, против кого боремся. Невозможно победить ненависть ненавистью. Невозможно победить фанатизм фанатизмом.

—

То, что произошло на площади Дизенгоф в Йом Кипур не должно повториться. Евреи толкают евреев во время молитвы, кричат, дерутся в самый святой для нас день.

Это не та страна, которой мы хотим быть, и не те люди, которыми мы хотим быть. Одна из вещей, которую символизирует Йом Кипур, — это принятие ответственности. Если вы просто скажете: «Это они начали первыми», Йом Кипура не будет.

В стране, где мы хотим жить, есть уважение к каждому человеку. Для тех, кто идет на парад гордости, для женщин-бойцов в армии, для представителей меньшинств, для тех, кто в светском городе носит кипу. Для всех равно.

Это правда, что есть красные линии, которые нельзя пересекать. Если Ави Маоз попытается внедрить учение раввина Тау в школы наших детей, мы будем сопротивляться изо всех сил. Но мы не должны позволить страху перед мессианцами завладеть нашей жизнью. Если всей нашей жизнью правит страх, они уже победили.

Одна из величайших опасностей нашего времени заключается в том, что мы станем теми, против кого боремся. Невозможно победить ненависть ненавистью. Невозможно победить фанатизм фанатизмом. Вместо того, чтобы возводить собственные барьеры, я хочу предложить оригинальный заменитель для злости: веру в себя, в свои ценности, в свою способность понимать реальность. Не каждое противоречие является катастрофой, не каждый спор должен доходить до крайности. Уверенные в себе люди знают, как решать свои споры. Хабадник Шнеор из моего района раз в месяц спрашивает меня, хочу ли я возложить тфилин, и раз в месяц я любезно говорю ему: «Нет, спасибо» и спрашиваю, как поживают его дети.

Мы люди умеренных взглядов. В этом наша сила, именно так мы понимаем жизнь в еврейской демократии. Реакцией на религию не является уход от традиций. Ответом на раскол является не отделение от молитвы. Иудаизм нам не угрожает, он наш и является частью нашей идентичности. Это причина жить в Израиле, служить в ЦАХАЛе, участвовать в общественной жизни. Наш иудаизм – это вера в права женщин, права репатриантов, права меньшинств.

Наш иудаизм нуждается в нас. Слишком долго мы были в стороне от него. Ведь больше всего мессианцев пугают не те, кто приходит прервать молитву, а уверенные в себе евреи, которые говорят им: «Нет, спасибо, у нас свой путь».

Так в чем же наше решение?

Ответ прямо перед нами: вернуться в прошлый год. Ведь еще в прошлом году, до государственного переворота, который натравил нас друг на друга, здесь были и религиозные, и светские люди, и был Тель-Авив (и Модиин, и Хайфа), и молитвы проводились, и Йом Кипур был тихим и святым, мы носили белые рубашки и считались с чувствами друг друга. В прошлом году тоже были сложности, но была добрая воля – самый дефицитный товар в Израиле.

При доброй воле мы можем отстаивать либеральные ценности, но не срывать молитвы и не устраивать мессианцам религиозную войну, которой они так хотят. Мы всей душой верим, что женщин нельзя исключать из публичного пространства, но мы замечаем, что не только мужчины хотят молиться отдельно, есть и женщины, которые предпочитают это. Мы знаем, что перегородки и разделение — это плохо, но, проявив немного доброй воли, разве мы не можем придумать другие решения?

Из всех несовершенных решений наиболее разумной является модель площади Атарим: моя 89-летняя мама впервые в семье обнаружила ее два года назад: площадь под открытым небом, у моря, а в Йом Кипур там есть три зоны – одна для мужчин, одна для женщин, одна смешанная для всех желающих посидеть вместе. Нет разделительных перегородок, нет флагов, маскирующихся под перегородки, но и оскорблений тоже нет. Расставьте стулья так, чтобы каждый мог сидеть так, как ему удобно. Нет, это не идеально, конечно нет. Но это лучше, чем еще одна война между евреями в самый священный день года.